中国的这座“神都”，终于出圈了
演员在演绎水下飞天舞蹈《洛神水赋》。/河南广播电视台 河南洛阳可能是这两年来最火爆的城市：随着河南卫视2021年春晚“唐宫夜宴”、“端午奇妙游”中的“洛神水赋”、真人版“帝后礼佛图”等一系列节目走红，“神都洛阳”形象的复活激起了无数人的兴趣。在去年携程发布的《2021上半年旅游夜经济报告》中，洛阳稳居全国“夜游目的地”排行榜首位——这座“十三朝古都”瞬间变身为“网红城市”。不过，那个盛唐时代的“神都”其实只是洛阳漫长历史上的一个短暂的高光时刻，它当下的爆红也只是一个迟来的承认。每个中国人都应当多了解一下这座古都的历史，“一座洛阳城，半部中国史”这种说法毫不夸张，甚至可以说，洛阳是中国古代文明史上最重要的城市，也是进入中国历史的最好入口。 为什么是洛阳？ 现在提起洛阳，人们一般都会说“河南洛阳”，这含蓄地暗示它已经只是河南的一座普通城市，但在历史上，它不仅是“中国洛阳”，甚至就是“中国”本身。 “中国”一词最早见于1963年出土的何尊，这件西周初年的青铜器铭文上写道：“余其宅兹中国。”——这里说到的“中国”就是洛阳，因为汉字“国”的最初含义是“城”或“邦”，“中国”的本意其实是“中央之城”，也就是王权国家的权力中心所在的“王国都城及京畿地区”。这里被视为宇宙的中心，由此建立起统治四方的正统权威。 在古人眼里，伊洛二水河湾处的洛阳盆地乃是“天下之中”，恰好位于华夏文明的核心区，纬书《孝经援神契》说：“八方之广，周洛为中，谓之洛邑。” 郭永秉在《九个汉字里的中国》一书中认为：“周人之从宗周镐京把政治重心分出一部分至河南洛阳这一‘中域’，不但具有实际政治军事上控制的作用，在重视‘中’这一传统的古人心目中，其实同时便具有了政治法统上的正统性，真正从‘小邦周’（见《书·大诰》）变成了一个有资格宰制天下的共主。” 尤其是东周定都洛阳，虽然实力衰微，但以洛阳为中心的这一片地区被普遍承认为是真正的“中国”。 《九个汉字里的中国》 郭永秉 著 上海文艺出版社，2019-7-1 洛阳一带是“天下之中”的观念，自此产生了极为深远的影响，甚至直到洛阳已走向衰落的北宋，苏轼仍有“洛邑从来天地中，嵩高苍翠北邙红”这样的诗句；明人缪希雍《葬经翼》：“洛阳者，天地之中，中原之粹也。” 这不仅仅是一种人文地理概念，更涉及统治合法性。 西汉末年，王莽篡位时，玄龙石上有符命在先：“定帝德，国洛阳。”（《汉书·王莽传》）因为人们相信首都必须设在洛阳这样的“天下之中”才对，而多年后，汉武帝刘秀也正是依据这六个字的符命，把首都从长安迁到了洛阳。 即便是在南北朝的乱世，“五胡入华”之后，仍以据有“两京”（长安、洛阳）自居“中国皇帝”，一如陈寅恪所言，“北朝汉人有认庙不认神的观念，谁能定鼎嵩洛，谁便是文化正统的所在”。 因而北魏孝文帝493年迁都洛阳，绝不仅仅是贪慕繁华而已，是因为定都于此本身就象征着占据正统。短短20年间，当时的洛阳就“从一个残破的边境城堡一跃而为北方中国政治、经济与文化中心”。 那是洛阳的全盛期，当时的洛阳可能是整个东亚最繁荣的城市，全国的精英、文化精华都齐聚于此。早在三国时期，魏明帝就在东汉洛阳南宫的遗址上新修了太极殿和昭阳殿，后来日本平城京、平安京等都城的正殿的修建都可追溯到这里。隋唐长安宫城和坊市，都取法于北魏洛阳城，可以说，今天北京的建筑直接继承自洛阳建筑。 河南洛阳。/视觉中国 当时远道而来的胡商想必也被这座金碧辉煌的大城所震撼，“洛阳”在粟特语里有一个专称“Srγ”，本义就是“宫殿”。据信古希腊人对中国最早的称呼“赛里斯”（Seres）就源于此。…